① 为什么很多观音的手里都拿着柳枝和一个瓶子,有什么用
观音的手里都拿着柳枝和一个瓶子佛教的说法是的:柳枝代表施与、可以消除灾祸、治病也能生生不息带来希望,净瓶里的甘露则代表仁慈,慈悲,可以播撒幸福,也有消除人们心头怒火冷静解决问题的表达,慈悲为怀以甘露水洒落人间、宽恕他人和抚平烦恼、希望世人能永享幸福安康,这也是普度众生观音菩萨的信仰。
后来她的幽灵遍游地狱,发愿普救众生。阎罗王怕她毁坏地狱,便让其还魂归阳。于是,妙善在太白金星指引下还阳,并在惠州澄心县香山寺苦修九年,终于现观世音化身。而这时,妙庄王因为毁佛而患重病,妙善化身为老和尚,施以良药。后来又化为香仙人,施以手、眼合药。从此,她就成为现在我们所看到的观音。
② 观音菩萨手上拿的为什么是净瓶和柳枝
③ 观音右手拿净瓶是什么意思
观音右手拿净瓶,左手拿杨柳,这两件物件,都是生活用品。她手中的柳枝(杨枝),据考证是古代印度一种刷牙的工具,叫“齿木”。因为古代没有牙刷,当时的佛教徒就用杨枝刷牙,或咀嚼枝条以清洁牙。她手中的净瓶,是用来储水的,随身携带,用以净手。
简单来说,观世音菩萨手执净瓶与杨枝表示的是菩萨普救世间的广大悲行,她手中的净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一,净瓶主在净,内盛以杨枝甘露,化凡夫热恼为清凉,恒顺心愿,普度众生。
(3)观音的净水瓶怎么来的扩展阅读:
1、杨柳观音。从隋、唐开始,便盛行一手持柳枝,一手持净瓶的观音造像。民间的杨柳观音,辄称柳枝为杨枝(在植物学上杨与柳不同:杨叶向上,柳叶垂下),把二者混淆。
2、菩萨手上的净 瓶是插有杨柳的。杨柳取其柔顺,是象徵观音慈悲救苦,众生之意,所谓 「金刚怒目,菩萨低眉」。净瓶,在「释氏要览」中说:「净瓶梵语军迟,此云瓶,常储水,随身用以净手」。
3、杨柳枝在印度叫做齿木,常用以刷牙以表清洁。在中国,佛徒常念观音大悲咒,求咒水治病或洒净道场,故请佛菩萨亦用「杨枝净水」。大约六朝隋唐佛法盛行之世,观音菩萨已家喻户晓.
④ 观音造像一手持柳枝,一手持净瓶,柳枝跟净瓶有什么寓意
有嫌游激人说观音的这个形象是因为当时佛教教徒的生活习惯而磨雹来的,但是我认为净瓶是净化邪物,柳枝一是寓意着挽留,也就是观音经常说的“回头是岸”,这也有一种慈悲怜悯的意思。
而且柳枝很柔软,所以也代表着观音的菩萨心肠。那么净瓶就是来滋润柳枝的,净瓶里面是水,水可以洗涤人们的心灵,出去人身体上的污垢,所以净瓶有这净化一切的力量,二者相辅相成缺一不可,所以说观音菩萨手中持有的是这两个东西。
⑤ 观音菩萨手中拿的是什么 观音菩萨的由来
净瓶 杨柳
简介:
观世音菩萨(梵文:अवलोकितेश्वर,Avalokiteśvara),观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊, 也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。 在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾,以及南陆坦洋华侨间,观音信仰极为普及,所谓“家家阿弥陀,户户观世音”。浙江的舟山群岛,自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
出典:
大乘经藏
中国多用观世音来称这位大菩萨,主要是因为《法华经普门品》的盛行,中国通行的是鸠摩罗什的译本。普门品的盛行,最早是五胡乱华时代的北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病,正在群医束手,百药罔效之际,来自印度的昙无谶,劝他诚诵普门品。沮渠蒙逊遵照指示去做,真的使他不药而愈。因此国主在国内广弘普门品。《普门品》宣说,如果众生在受苦之时念观世音菩萨的名号,观世音菩萨就能让其得到解脱。
《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念,他有一千个儿子,长子名不眴,他出家在宝藏佛前发愿孙隐说,若有众生遭受种种苦恼恐怖,如果他能够忆念我,则悉厅称念我的名号,即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。
不空三藏所译出的密教《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释经》中认为无量寿佛(阿弥陀佛的另一名称),又名“得自性清净法性如来”、“观自在王如来”,在西方清净佛土中,他即现佛身。但在五浊恶世中,他即以观自在菩萨的形像出现。
《大悲心陀罗尼经》载,观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千光眼,具有不可思议的威神力,于过去无量劫中已然成佛,名为正法明如来。然以大悲愿力,以菩萨行广度众生。
民间杜撰:
正因为观音普遍地受到广泛欢迎,中国民间也就出现了以观音菩萨为题材的小说,最有名的便是一部《观音得道》又名《大香山》的传奇小说。这部小说的内容是,有一位妙庄王,生了三位公主,大公主爱文才,招了一个文驸马,二公主爱武才,招了一个武驸马,三公主妙善爱修行学佛,仁孝贞洁,慈悲爱物,舍己为人,后来在大香山成了正果。这个故事并不为正统佛教典籍所载,也不被佛教所承认。妙善的传说最早可追溯到唐代道宣律师《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》,其中提到他曾经听说观音过去是妙善公主。《隆兴佛教编年通论》卷13完整记载了这一传说。
观世音菩萨手中拿的不是草,是杨柳枝,杨柳枝寓意是上求佛道,下化众生。
那个瓶子叫“玉净瓶”,瓶中装的水是甘露水。象征普度众生实现清净平等。
观音菩萨,诸法自在,手中净瓶杨柳,随念应化而有,岂同凡夫用物,各处索求耶?如一净瓶须向外求,则千手观音,千手千物,又何能一一说其来处也。净瓶,净水洗涤贪嗔痴诸毒;杨柳枝表示上求佛道,下化众生。
观音菩萨手中宝物叫净水瓶。
一般认为,净水瓶代表佛法甘露普撒三界。
西游记里描述:孙悟空在五脏庄偷吃了人参果,推倒了人参果树,被庄主抓住,无奈只好求观世音菩萨,用杨柳枝撒净水瓶中的甘露水才救活了大树。在吴承恩眼里,净水瓶、甘露水、杨柳枝有气死回生之效。净水瓶从外形上看颇似人体的轮廓,头、颈、腹分明,应表示菩萨的法宝从人体修炼而得。瓶,有形有质寓意为身,水,无色无味透明寓意为性,杨柳枝代表新生不死之义。
净瓶、杨柳枝
菩萨一共52个级别,你说这个菩萨不是南海观世音,南海观世音应该手持玉净瓶,代表西方极乐世界净土。
但是这个手拿鱼的菩萨有可能是民间习俗转化形象,也就是说12生肖守护神里也可以装扮随意形象。
如果是问坐骑,是金毛吼-----传说中由旱魃进化而成的神兽。
旱魃就是僵尸发火。
杨枝净瓶,,所谓:瓶中甘露常时洒,手内杨枝不计秋,千处祈求千处应,苦海常作渡人舟
阿弥陀佛!仁者,观音菩萨手持佛珠的造型被称为持念珠观音,体现观音的解脱德,即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚,达到大自由大自在的境界,表现“众生念佛,佛念众生”同等同体的慈悲精神。
观音手中的这两件物件其实就是我们现在所用的刷牙工具,她手中的柳枝也可叫杨枝,据考证说这种杨枝实际上是古代一种刷牙的工具。因为古代没有牙刷,当时的佛教徒就用杨枝刷牙。古印度的佛教徒们是很讲究个人卫生的,他们那个时候就有了刷牙的习惯,观音菩萨这样的造像也正是这种生活习惯的写照。 在古印度时,佛教徒们的这种卫生习惯却是和当时传统的沙门截然不同的,沙门们修行苦行,他们是不讲究卫生的,而且还是有意识不讲卫生,比如说穿粪扫衣,睡在粪堆上,刻意把自己弄的很肮脏,这是他们一种苦行的方式。因为他们认为是折磨自己的身体可以净化内心。而释迦牟尼创办的佛教则不然,它在初期的时候是很注意威仪的,佛教中认为作为一个出家人如果你没有威仪,坐不是坐相,站不是站相,是很影响一个人的。所以当时释伽牟尼佛教僧团衣冠很整齐,衣服也很干净,与沙门正好相反。另外他们乞食都是次第乞食,并不是说谁家的东西好吃,我到谁家去乞食,而是要排著队挨家挨户的,非常讲究秩序。在佛教僧团中佛教徒不光有这些,他还有洗钵,也就是洗碗的习惯。早期佛教能够很快被当时人们接受,整洁的外表也起到了不少作用。
⑥ 观音菩萨手中宝物是什么
观音菩萨手中宝物叫净水瓶。
一般认为,净水瓶代表佛法甘露普撒三界。
西游记里描述:孙悟空在五脏庄偷吃了人参果,推倒了人参果树,被庄主抓住,无奈只好求观世音菩萨,用杨柳枝撒净水瓶中的甘露水才救活了大树。在吴承恩眼里,净水瓶、甘露水、杨柳枝有气死回生之效。净水瓶从外形上看颇似人体的轮廓,头、颈、腹分明,应表示菩萨的法宝从人体修炼而得。瓶,有形有质寓意为身,水,无色无味透明寓意为性,杨柳枝代表新生不死之义。