什么净水汉服

A. 改良汉服和传统汉服有什么区别

区别如下：

1、服饰细节不同。

（1）传统汉服

汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成 ，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分 。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。

若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。

（2）改良汉服

更符合现代人的需求，虽然有些在细节上与传统汉服有所区别，但大都还是保留着汉服的原有风格。

现在的汉服大都是追求仙美，在传统的基础上稍稍改良，既保留了古风的调调，又融入了一些色彩的新意，让原本古朴厚重的汉服款式变得更加空灵唯美，再加上精致的印花和刺绣，让人有一种远离尘世，归于自然的感觉。

2、意义不同。

（1）古代，汉服并不只是一套衣服那么简单。周朝后期，百家争鸣，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯逐渐出现不同，冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式。传统汉服是汉族的礼仪文化的必要组成部分。

（2）改良汉服是必须得发展的，因为现在很多形制的汉服并不能完全融入生活。改良汉服更加易于推广，传统汉服必须完整的继承下去，改良汉服就像帮助传统汉服进行推广一样。

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汉服的演变史：

事实上，汉服的历史要更为悠久。它又称汉衣冠、华服等。《史记》记载，华夏衣裳为黄帝所制，“及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难”。

夏商西周时期，汉服的样貌大致确定：以交领、右衽、系带为典型特征，上衣下裳是最基本的式样。

秦汉服装基本沿袭战国，以深衣为主，主要分为曲裾、直裾两种，男女均可穿着。汉蔡邕《独断》记载：“天子常服，汉服受之秦。”由此可见“汉服”的名称。

此时，最初女子“曲裾深衣”比较常见：通身紧窄、长可曳地，下摆看上去有点像个“喇叭”。东汉以后，直裾逐渐普及。此前，在汉墓中曾发现襦裙实物。

唐代女子服装发生了一些变化，主要为裙、衫等。有资料显示，隋代及初唐，女子的短襦是小袖，下着长裙，裙腰很高，有些甚至在腋下，再系上丝带，显得特别高挑。

宋代男子服装仍以圆领袍为主，女子所穿的裙子比唐代短一些，而且有细褶；衫多为对襟，覆在裙外。

明代服饰则吸收了一些元代服饰的特点，男装基本沿袭大襟右衽交领和圆领的传统式样，女子服装仍以襦裙为主。除去衫、袄及裙子外，还流行霞帔、褙子、比甲等新款式。

B. 汉服象征什么

“汉服”象征着：

以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现。

“汉服”的三大特征：

1、交领右

左右衣领相交以裹缚身体，这在古代各民族包括西方的古代都是常见现象。作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。

这种直领的衣服，一般穿在交领汉服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式。盘领是男装中比较多见的一个款式，领型为盘子状的圆形，也是右衽的，在右侧肩部有系带，在汉唐官服中采用，日常服中也有盘领款式。

2、无扣结缨

结缨即系带，属于“隐扣”。汉服的哲学是顺应自然，用裁剪余料做成缨带连接衣片，几乎不用扣子，更不用拉链、按扣等等。几根细细的带子，一左一右在腋下系扎，一内一外就牢牢的固定了衣襟，可松可紧，便于调节，望之飘然若仙，同时还有利于腹部的保暖。

3、褒衣大袖

褒衣大袖即宽袍大袖。其中袖子的宽窄长短很有讲究。一般汉服袖长为“回肘过腕”，即裁剪时要留出胳膊能回过弯的余地，这样胳膊弯曲时袖子长度不受影响，当着装者曲臂时，这种大袖就会形成优美的流线。

或于人的举手投足之间，或于临风屹立之时，宽博的衣袖便为人平添了古朴和谐、潇洒飘逸的风韵。

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“汉服”起源：

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

C. 汉服是什么

汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服。汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。1 汉代服饰 2 泛指汉族服饰，有别与各种少数民族服饰

D. 什么是汉服

1、结构特点

汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成 ，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分 。

2、交领右衽

汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”。两条直线的交叉代表着传统文化的对称性，表现出独特的中性魅力，代表着一个人的公正性。如果汉服表现出天人合一，则交领代表地，地即人道，即方与正。

而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。

3、褒衣广袖

汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。与同期的西方服饰相比，中国服饰在人性上具有无可争辩的优势。当西方人用胸甲和裙撑来抑制女性的身体发育时，宽广的中国服装已经意识到了让身体随意伸展的特点。

4、系带隐扣

正常来说，汉服不用扣子。即便有，也会“藏而不露”，一般用带子打个结系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带，实用又美观。

5、纹饰配件

汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰整个服装体系融合了纺织、蜡染、缬草、刺绣等中国文化的优秀工艺和美学。它继承了30多个中国非物质文化遗产，体现了美丽中国、穿衣服国家和礼仪国家的美誉，彰显出了汉服的端庄儒雅。

E. 汉服是什么

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年间以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。在一定程度上，汉服是华夏、汉民族的文化象征。
汉服的“汉”字和汉人的“汉”是一致的，这个词意义的外延也存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年问以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。它不仅继承了汉族优秀的织染绣刻等工艺，而且还是中国“礼仪之邦”、“衣冠上国”的重要体现。
在后来的各个由汉民族统治的朝代里均以着汉衣冠继承周宗汉法为国家大事，《周易·系辞下》中的“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”的意思就是说上衣下裳的形制是天意，是神圣不可侵犯的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
从汉朝到魏晋南北朝，再到唐朝、宋朝、明朝，汉服的样式在不断的更新和演变，但始终不变的是汉服所代表的华夏、汉民族的文化内涵与礼仪体制。
在《马王堆三号墓遣册》中，有着关于汉服最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”这当中的“汉服”就是特指汉朝人们所穿着的服饰以及它背后所包含的礼仪制度，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》等文献里所记载的冠服体系。《新唐书·蛮书》则记载着：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”这里的“汉服”就是指汉人穿着的服饰。
《辽史》：“辽国自太宗人晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。‘汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。“一方面说明了汉朝之后汉服作为汉民族的服饰在魏晋南北朝时期有所改变和发展，一方面说明了辽代皇帝对于汉服礼仪文化的重视。
《清碑类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。”1626年，明天启六年，清天命十一年，努尔哈赤逝世后，其子皇太极即位，在所统治的区域里禁止人民穿着汉服，并且严格要求其剪掉头发，改成后金的辫子头。也就是说，清在人关以前就已经开始禁止汉服的流行，以便为其日后一统中原提供治理样本。可见，汉服在一定程度上是汉民族的精神文化象征。公元1645年8月29日(清顺治二年七月初九)，满清政权颁布易服令，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”从此，在经历汉朝创始、唐宋发展、明代重置的汉民族传统服饰便逐渐淡出人们的视野。
更有意思的是，袁世凯称帝之前天坛祭天的时候，他以及身边人都是身穿汉服举行仪式的。抛开袁世凯的政治阴谋不谈，另一方面则说明了汉服对于中华民族的影响虽然在满清统治的两百多年中弱化了，但它作为一个民族的精神文化象征始终没有真正退出历史舞台。
汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分围人大国意识觉醒的背景下，以知识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴运动。自2003年汉服复兴运动开始，能工巧匠们严格遵照古人遗留下来的汉服来仿制、革新一批“现代化”的汉服。作为华夏文化复兴的重要组成部分，汉服运动由最开始的很少一部分群体发展到很大一部分群体都在共同努力，社会各界，不管是医生、老师、公务员、学生群体、还是商人，都有喜爱汉服的“同袍”(现特指汉服活动参与者)，存我国主要城市，北京、上海、广州、成都、武汉、西安等地，汉服已经不再是人们眼中的“奇装异服”，而是在汉服同袍的努力下，了解到了这是汉民族的传统服饰，很少再有以异样的眼光看待同袍们了。
现在，不仅是汉服同袍汉民族意识开始觉醒，就连他们周围的人也深受影响，他们开始接受、喜爱自己汉民族的传统服饰。他们开始不畏惧陌生人眼光，勇敢地穿着汉服走上街头，就如同日本人穿着和服走在街头一样寻常。喜爱汉服的不仅仅有汉族人，很多少数民族也知道了解汉服，也成为了汉服同袍，这至少说明了汉民族文化的包容性是很强大的。
文化的理想国，让每一个诗意的灵魂，都有栖身之地。

F. 汉服的种类有什么

汉服的种类通常有三种，分别是上衣下裳相连在一起的深衣制、上衣下裳分开的深衣制和襦裙制。

第一种是上衣下裳相连在一起的深衣制，上下连裳制最典型的就是深衣。因为它上下相连，被体深遂，称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。

汉服的整体受众中，女性是购买主力

根据魔镜市场情报数据显示，2021年第一季度汉服市场商品交易总额达8.7亿元，同比增长31%，5月及秋冬年节时期为汉服的销售高峰；同时间段，整体服装市场一季度市场交易规模达1506亿元。

2020滚动年（2020/4—2021/3）平均CR5约保持在17%，市场处于竞争状态，但Top5品牌名单构成较为固定，全年Top5品牌名单中，“重回汉唐”上榜12次，“兰若庭”上榜11次，“十三余”上榜11次。

从市场表现来看，汉服市场日趋扩大，品牌也呈井喷现象。然而虽然汉服市场蓬勃发展，但规模相比整体服装市场仍较为有限，未来发展潜力巨大。此外，虽然汉服市场仍处于竞争格局，但如何冲击成为头部品牌仍是难题。

与众多消费分析相同的是，汉服的整体受众中，女性是购买主力。根据魔镜市场情报显示，女性在汉服整体消费人群中占比为89%，男性为11%，品牌方面得出的结论相似，Top5品牌均以女装为主。

G. 汉服的三种基本形式是什么

汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析，根据其整体结构主要分为三大种类。

1、第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。上下连裳制最典型的就是深衣。

2、第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。

3、第三种为“襦裙”制，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实际上也属于上衣下裳制，但是，这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。

(7)什么净水汉服扩展阅读：

基本结构：

汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。

前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻，即督脉、任脉，衽在任脉右侧，故称右衽。

裾的长度分为腰中，膝上，足上。根据裾的长短，汉服有三种长度∶襦、裋、深衣。袖子与襟裾的接缝称为袼，袖口称为祛。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。

H. 汉服的分类

1.汉服只是一件衣服，汉文化的传承靠的不仅仅是这一件衣服，还有人们自己的思想，所以也别给汉服扣高帽子。

2.汉服山正，很多人说汉服不是老祖宗的传下来的吗，怎么还有山正。这里我们要理清几个概念:

形制:指的是汉民族朝代的衣着服饰的样式，比如说汉朝我们想到的是曲裾，周朝的周制，明朝的明制，

版型:指的是商家自己根据出土文物或者壁画图案(这个有争议)来自己设计图案打版数据的样式，比如说明制汉服，样子都是那样，但是图案，暗纹一类的都是商家自己设计的，属于正版，商家自己的产物。(如果不能理解，可以参考毕业论文，论文格式固定，内容是自己来填写的把)，山呢就相当于剽窃了你的论文内容，还拿去赚了钱。

3.自新中国解放以来，艺术百家争鸣，穿汉服的国人现在还是个小众团体，我们要鼓励大家别对穿汉服的妹子那么苛刻，如果不是因为妹子穿了一件和普通人不一样的衣服，说不定很多多嘴饶舌的人根本不屑于发表自己的高见。

4.现在汉服争论的点是不日常要改良，我知道的时候是蛮哭笑不得的，这两个明明不冲突呀，汉服改良不就是以前的中国风现在的汉元素吗？觉得不日常就穿改良的”汉元素”，喜欢传统的就穿汉服，有什么可争论的？只是改良后的不是汉服罢了，或者有些人争论的点是即想披着汉服的名头又想穿的不那么正统？就如同旗袍，有人就喜欢传统旗袍的韵味，婀娜多姿，也有人喜欢改良旗袍的不束缚腰身，如果都一样，那为什么传统旗袍贵于改良旗袍很多倍呢。

5.我以前看过一张人民大会堂的合照，五十六个民族只有汉族穿的是t恤牛仔裤，我们没有自己的传统服饰吗？有的，不是旗袍，不是唐装，不是身上的白t，也不是国外的高定洋装。我们的服饰，有惊艳世人的金缕衣，有四大国绣点缀的华服礼袍，我们穿汉服怕的是有一天，有人指鹿为马说你看满族的长袍马褂是我们汉族的传统服饰。传统服饰的被遗忘，那会不会有一天有人说秦始皇是穿着长袍马褂带着八旗子弟兵统一的六国。

I. 汉服是什么意思

汉服就是指汉族人的民族服装，也就是古装，就是古人穿的衣服。为什么现代人不穿了呢？那得从几百年前的满清入关说起，满清夺得中原的政权之后，为了更好地统治汉人，强行洗脑，于是开始破坏汉文化，首当其冲的就是服饰和发型。汉人传统本是蓄发扎发髻穿汉服的，但满清强行要求剃发易服，“留头不留发，留发不留头”。中原大地掀起反清战斗，经过扬州十日、嘉定三屠、广州、四川、赣州、江阴、湘潭、大同、南雄、潮州、常熟等地满清进行了大规模的屠杀了几千万汉人之后，终于迫使汉人接受了满人的服饰和发型等，中华文明自此黯然。

J. 什么叫清汉服

有些对传统服装有兴趣的朋友，会通过某宝来购买衣服，经常会搜出来下面这样的款式的“古装”或者“唐装”。

唐代没”唐装“，清代有“汉服”
唐代没”唐装“，清代有“汉服”
首先，我要说的是，这样的衣服都很漂亮，也都属于有“民族风”或者“汉元素”的。很适合日常家居来穿或者其他随个人喜好的场合都可以穿的。

其次，这两种风格都是现代改良款的服装，并不属于古装，也不属于汉服。

现在通过某宝或者去实体店购物的时候，提到的“唐装”，默认是根据马褂为雏形，加入立领和西式立体裁剪所设计的服饰。

而在提到“古装”，绝大多数情况下，是将近代之前的服装都归纳了进去——这意味着“复古风”和“民族风”等都有不同程度的还原或者致敬某个时期（朝代）的服装（制度）。

在“服装制度”这方面，比较容易让人误会的一个是“唐代的‘唐装’”另一个是“清代有没有汉服”？

刚才也提到了，目前来说，在非特定场合，大众对于“唐装”的定义基本属于“马褂的改良品”。其得名主要的原因是唐朝在世界的影响力比较大，几个世纪以来，外国人普遍把中式服装当成“唐装”，约定成俗，因而普及这种称谓。

唐代没”唐装“，清代有“汉服”
那么，唐代真正的服装是什么样的？

在提唐代服装，不得不先提一点，在我们宽泛理解的“古代”——服装从来不是只具有保暖或者美观等实用和时尚型的作用的，而是代表一种身份和阶级，在唐代或者任何一个朝代都不例外。

唐代服装是“法服”和“常服”并行的双轨制。

“法服”是作为正式礼服使用的，仍然是沿用在汉代传统的冠、冕、衣、裳。

“常服”是在鲜卑装的基础上进行改进而成的服装。用在日常生活中穿着。

另外，唐代是采用品色衣制度的。

意思是，当多大的官穿什么颜色的衣服，一目了然。

没当官的平民多穿白衣——看到一些小说中描写唐代“侠客”白衣飘飘，第一反映是平民呀，不是为了展示自己的超脱和潇洒。

唐代的女装也很漂亮。

唐代没”唐装“，清代有“汉服”
唐代女装主要是裙、衫、帔组成，比较常见的穿法是将衫下襟掩在裙内，显得裙子很长。

帔呢？刚开始觉得，它就是像一条长纱巾。后来查资料才知道，原来帔是由西亚通过佛教艺术传入到我国的。

唐代前期，女装中出现胡服，以翻领缺胯袍和长胯相搭配——翻领袍和男子常服中的圆领袍有些像，也有女子穿圆领袍的，还有穿条纹袴和线鞋的。如果大家不方便去看纪录片，也可以参考看看《神探狄仁杰》中“如燕”的几套造型。嗯，我顺便安利下自己喜欢的演员。不过，安史之乱后，这类的装束渐渐少见了。

有萌新问过我，是不是唐代美人真的都很胖？看一些图什么的觉得衣服很肥大的样子。

其实也不一定是因为唐代美人胖，而是因为安史之乱之后，传统式样的裙衫越来越肥大。也可以说是，这一个阶段，比较流行肥大的裙子——意思是，有些裙子是要拿六幅布帛制成的——那这穿着还是看着，都是比较肥大啊！

唐代没”唐装“，清代有“汉服”
清代有没有“汉服”？有些人提到清代会想到的是长袍马褂和旗袍。

实际上，在清代，着装的确实发生了巨大的变化。

最直接的变化就是在传统法服中长期保留的衣、裳、冠、冕完全被废除。

清代无品色之制，区别官员等级是依靠补子和帽顶。

捎带吐槽一句最近成龙大哥的那部电影《神探蒲松龄》，如果真像电影里那么穿，早挂了。在清顺治二年，像颁布了命令，要求改发易服了。还是希望，即使是玄幻剧，也不要在一眼能看到的地方，太偏离历史呀！

唐代没”唐装“，清代有“汉服”
但是，满族妇女才穿旗装呢！

汉族女装并没有特别的触及。