『壹』 浴佛節是哪個民族的節日 浴佛節什麼民族在過
導讀：浴佛節是神佛誕辰，也是我國少數民族傳統節日之一，那麼你知道浴佛節是哪個民族的節日？浴佛節什麼民族在過嗎？對於這個節日的出現，很多人還不知道很清楚，更別說浴佛節的意義是什麼了，以下是我對浴佛節的詳細介紹，感興趣的朋友來看看吧。
浴佛節是藏族和傣族的節日。藏族人民非常重視浴佛節，他們將這一天稱為「四月法會」，還會舉辦誦經、跳法王舞，以及到各個佛殿拜佛等活動，除此之外還有潑水的習俗，但僅在年輕的小和尚之間進行，活動也會持續好幾天。
浴佛節介紹
浴佛又稱灌佛，在古印度原始佛教中即為一種重要儀式，溯其來源，大而言之，其源乃在古印度的社會風俗之中，小而言之，其源則在釋迦降生的歷史傳說之中。從大的方面看，浴佛似乎是從古印度的一種宗教要求傳衍而來的，據載，當時流行的婆羅門教即行一種浴像的儀式，人們認為這樣做可以使人精神清潔，浴佛的起源可能與此有關。從小的方面看，浴佛是由一個重要的佛教故事演化而來的。
據《過去現在因果經》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產期之時，路經藍毗尼園，行至無憂樹下（亦稱婆羅樹或波羅叉樹），誕生了悉達多太子，此時，難陀和優波難陀龍王（另一說稱有九龍）吐清凈水，灌太子身。這一歷史傳說在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構圖。這一傳說可能直接導致了浴佛儀式在我國的流行。因為，我國後世浴佛往往是在佛陀誕生之日舉行。
在3000多年前的古印度（現尼泊爾），有一個富庶的迦毗羅衛國，國王稱為凈飯王。凈飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。凈飯王仁慈和善，善理國政，只可惜多年沒有子嗣。有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進入她的身體，隨後就有了身孕。當時的印度有一習俗，女子在生產之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時動身回家。
當她走到藍毗尼園婆羅樹下時，心中異常歡快。這時，摩耶夫人突覺腹痛，隨後太子降生。小太子生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：「天上地下，惟我獨尊。」這一天適逢中國農歷四月初八，即為佛誕日。是日，各地佛教信徒均雲集廟內，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前後還舉行相關的法會，稱為「浴佛節」。
南傳佛教也非常重視這一節日。傣族全民族信仰南傳佛教，過節時，他們無論男女老少，都在清晨到各個佛寺中敬佛、齋僧，舉行送舊迎新的儀式，行浴佛禮，給佛像灑清水「洗塵」。而後便開始互相潑水，嬉笑追逐，進行放高升、賽龍舟、趕擺、丟包等活動，這就是著名的傣族潑水節。藏傳佛教同樣重視這一節日，稱為「四月法會」，一般活動要延續好幾天，包括誦經、跳欠、到各個佛殿拜佛等，而潑水的習俗，僅在年輕的小和尚之間進行。
浴佛節的意義
浴佛的意義在於凈化身口意三業，當手持凈水沐浴佛像時，內心應當誠懇祝禱，唱頌「我今灌浴諸如來，凈智庄嚴功德聚，五濁眾生令離垢，願證如來凈法身」，願袪除貪欲、瞋恨、愚痴的污垢，讓自身行為、語言、心意都能保持潔凈，希望社會清凈安寧，環境優美清凈；借浴佛的功德，凈化煩惱塵垢，美化社會國土，轉五濁惡世為凈土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義
浴佛象徵著我們洗去內心的污垢，使我們的心靈得到凈化，顯現每個人本來具有的佛性，典禮的儀式是為提醒我們紀念佛性的偉大，用儀式激發我們對佛法的敬仰、修學的熱忱，時刻保持身心清凈，以此啟發內心的慈悲智能，承續佛法慧命，讓佛陀的慈光永照人間，這就是浴佛的真義，這才是佛陀化世的本懷。