Ⅰ 浴佛節供什麼花 浴佛節供花的寓意
浴佛節供什麼花浴佛節供花的寓意
浴佛節稱佛誕日、佛誕節，為每年的農歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰。這一天，人們要向佛祖供花，主要以蓮花、蘭花、百合、康乃馨等清香氣味的花為主。
自古以來，佛教就與花有著很深的淵源，比如蓮花出淤泥而不染，象徵佛的聖潔，故以蓮花作為佛教的聖花。佛教經典中也以「華」指代「花」，如《妙法蓮華經》。
花清凈、美麗，最能代表人們的恭敬虔誠之心，因此供花也成為佛教最提倡的供養方式之一。
佛前供花的方法和功德
「今生貌美為何因，前世佛前供花人」，佛教歷來與花有著甚深的淵源，許多佛菩薩的法器或者坐台就是蓮花，蓮花被譽為佛門「聖花」。蓮花又叫「蓮華」，佛教經典《妙法蓮華經》就是此義。比如我們熟悉的觀世音菩薩，就常常是端坐蓮花台，手持凈瓶甘露。佛教里也有許多與花有關的典故，比如比較經典的佛門公案「拈花微笑」的故事。
昔日佛陀在靈山會上拈花示眾，大眾皆不知其意，唯有大迦葉尊者破顏一笑。佛陀就囑咐迦葉尊者：吾有正法眼藏、涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字、教外別傳。後人以此作為禪宗傳法的開端。
不僅如此，佛陀出生、成道、涅槃，都有天女散花贊嘆供養，經典里提到：六欲諸天供養，天花亂墜遍虛空。「花」清香美好，代表佛的無量慈悲。後世弟子為了紀念佛陀聖誕，每年農歷四月初一，寺院都會舉行浴佛節法會，以凈水、鮮花製成香湯為佛像沐浴。
佛前供花，功德殊勝難量。「花」在佛教里代表善因，「果」代表善果，花開結果，教導世人要敬畏因果、不作惡業。今生喜歡供花的人，來世多生貌美相，供花的人，心靈美，自然多有貴相。佛教里「蓮花」最受歡迎，古人素以蓮花「出淤泥而不染」來比喻人內心的清凈與聖潔。
佛教里有一則美談，據說玉琳國師前世為了救自己的同胞兄弟而被大火燒傷致毀容，但後來以花供葯師佛，後世得庄嚴妙相。佛前供花，主要有以下功德：處世如花、身無污穢、福香戒香、鼻根不壞、超勝世間、身常潔凈、命終生天、速證涅槃、具大福報，等等。供花的人，身心清凈，不染污垢，得生天道，不住輪回。
佛前供花，沒有什麼特別的要求，只要花是清香的，一般的，如百合、康乃馨、蘭花、玫瑰、向日葵等皆可供奉，做到一心清凈、心無掛礙即可。要明白，不是佛菩薩需要我們的供養，而是我們需要藉助這種機緣和方便法，凈化內心、度己之心。
如果條件允許，可供奉鮮花於佛前。插花時不要隨意亂插，一定要得體庄嚴，還要時常修剪，剪掉多餘、凋謝枯萎的部分，勤澆水、換水，保證鮮花的清潔與姣好的外貌。如果經濟條件不允許，可選擇以塑料花或者乾花來供奉，只是易落入灰塵，要「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。
供佛供的是一片誠心，不必拘泥於形式，只要我們心中有善念，心存恭敬與虔誠，功德是一樣大的。「佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益」，希望大家如理如法供養，功不唐捐。
功德迴向：
供養功德殊勝行，無邊勝福皆迴向；
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎；
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。
Ⅱ 蓮花寓意什麼
問題一：蓮花象徵什麼？ 一、象徵
1、在古希臘、古羅馬，睡蓮與中國的荷花一樣，被視為聖潔、美麗的化身，常被作供奉女神的祭品。在新約聖 經中，也有「聖潔之物，出淤泥而不染」之說。
2、睡蓮是每年8月5日誕生花，花語：潔凈、純真、妖艷。德國人心目中的睡蓮，花語是妖艷（Glamorous）。凡是受到這種花祝福而生的人，天生具有一股異性難以抗拒的魅力，可是卻難以和同性朋友和平相處。
3、在古埃及神話里，太陽是由荷花綻放誕生的，睡蓮因此被奉為「神聖之花」，成為遍布古埃及寺廟廊柱的圖騰，象徵著「只有開始，不會幻滅」的祈福。
二、傳說
傳說從前，有一位姑娘住在一個偏僻的山村裡，那裡有一條河圍繞著村子。有一天，那條河枯竭了，為了家 人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。
在一個有霧的早晨，她一個人沿著河走著，心裡滿是憂愁。突然，一個聲音清清楚楚傳入她的耳朵：「你的眼睛真美」就在她回頭的剎那，只見河裡的淤泥中有一條魚看著她。那是一條美麗的魚，他身上的鱗片就像天空那麼藍，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那麼清澈透明。
魚對姑娘說，如果姑娘願意常常來看他，讓他看見她的眼睛，他就可以給她一罐水，當然那無非是一個借口而已。魚兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。於是，姑娘每天早晨都會和魚相會，魚也履行著他的承諾。每一天，家人總會不停的追問水的來歷，但姑娘只是笑而不答。
他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。第三天，姑娘發現自己愛上了魚。在晨霧里，綿綿情意近乎不真實，最後，魚對姑娘說希望她做他的妻子，姑娘含情脈脈的答應了。於是魚從河裡出來，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結為夫妻。
終於，有一天村子裡的人看到了他們相會的情景。他們認為魚對姑娘使用了妖法。於是，他們把姑娘關起來，拿著刀叉、長槍來到河邊。叫出魚，用他的妻子威脅他。在他現身的那一刻，他們下手了，魚在絕望中死去。然後，人們抬著魚的屍體凱旋而歸。他們把魚的屍體拋到姑娘的腳下。
她幻想著他會醒過來。可那隻換來她的心碎。於是她抱起已經冰冷的魚，向小河走去。倘若時間無法治癒傷痛，那麼死亡總是可以的。他們就這樣在人們詫異、猜忌的目光中死去了。然而他們的子女卻在水中世代繁衍。那就是今天的睡蓮。
問題二：蓮花的寓意與含義 宗教意義和象徵】除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。佛教〗在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。文學意義和象徵】〖中國文學與民俗中的蓮花〗
蓮與文化關系最深的是中國，在中國蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之贊。在中國文學里，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。〖日本民俗中的蓮花〗但有的國家、地區的民俗文化不同，也不可忽視，如日本民俗對蓮花並不認為「出淤泥而不染」那麼貞潔，而視蓮花為「 *** 」之花。日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現在和未來。
問題三：手和蓮花什麼寓意 大姆指指尖與中指指尖對接，其餘三指自然伸直。
問題四：荷花象徵著什麼? 希望可以幫到你哦~~~*^^*
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荷：君子、潔凈無染
以荷花象徵清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。梗
梅：處士、孤傲堅貞
荷：君子、潔凈無染
菊：隱士、淡泊無爭
松：鬥士、不屈堅韌
以荷花象徵清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。
問題五：蓮花象徵什麼呢？ 作為手持器物，最常見的蓮花是淺紅色或粉色，帶有八個或十六個蓮瓣，蓮瓣的上面有具體的禮器或神靈標識。手持蓮花低處蓮莖常稍有捲曲，呈蓮花根狀。神靈或世系大師的拇指和前三個指尖中的一上指尖常放在胸前，呈說法印或施予印，指尖優雅地握著蓮花低處的莖。蓮莖優雅地向上攀緣，在攀緣到與神靈耳部齊平時蓮莖長出葉子，象徵佛法像甘露一樣得以傳承，這種傳承將吸引弟子們像蜜蜂一樣撲向口傳或「口耳相傳」之教法發出的絕對純美的香氣上。蓮花主莖在攀緣時一般會在每側的莢果上長出三個芽，主花開在中央，另一邊是個含苞欲放的花苞。開花的三個階段分別代表過去、現在、未來「三世佛」。 蓮花主要是紅色西文佛蓮花部怙主阿彌陀佛的標識，其善識一切的特質代表著把慈悲變成具有辨識能力的智慧。阿彌陀佛的主菩薩是金剛手觀音，即： *** 的慈悲菩薩和護法神。梵文「Padmapani」一詞意為「蓮花手，他手持一朵八瓣白蓮花，象徵著他的純潔無暇、仁愛和慈悲。作為觀音菩薩的化身，歷代 *** 喇嘛的化身一般都被畫成右手持白蓮花，象徵慈悲。白度母是蓮花部中主要的女性菩薩之一。她手持的十六瓣白蓮花象徵著其完美的品性，宛如一位十六歲的妙齡少女。據說，水百合[1]只在月光下開放。白蓮花[2]是式佛[3]的具體象徵。在前一世時期，他坐在這朵精美的小花朵前獲得了圓滿，白蓮花象徵著珍奇和瞬間即逝，因為這種花獨特的花苞很少開啟，在被碰觸時，精緻的蓮瓣就會脫落。 蓮花可以開出白色、粉色、紅色、黃色、金黃色、藍色、靛藍色和黑色的花朵。粉色或淡紅色蓮花的梵文詞是「Kamala」，它也是印度教「蓮花女神」羅乞什密的另一個名字。夢文「Kamala」一詞源自詞根「Kama」，其意為愛、渴望、 *** 和 *** ，在密宗中隱喻為女性的美麗和性感。梵文「Padma」和「 kamala」這兩個詞都是女性柔軟、粉色、有開口的 *** 的同義詞，是男性硬挺、能夠插入的 *** （「金剛」）的相反相成的象徵物。「金剛」代表「色」，蓮花代表「空」，它們的結合象徵著佛法和智慧的完美「契合」，或象徵著大樂和空性的自然生成。黃色蓮花[4]和金黃色蓮花[5]都是觀音和觀音和度母幾個化身的手持器物，他們一般也都用「蓮花」來表示。藍色、靛藍色或黑色蓮花在印度佛教梵文經文中用「utpala」（夜蓮花）表示。由於蓮花無法在高海拔的 *** 生長，後來 *** 就用這個詞「Ut-pa-la」表示各種品種和顏色的蓮花。藍色蓮花[6]。在古代埃及頗受尊崇。當時，人們把蓮瓣浸泡在水和酒中或加以蒸餾製成一種精油，也可以製成一種有效的返老還童工和回春的靈丹妙葯。梵文「ut-pala」一詞的意思是「盛開」或「無肉的」。梵文「utpala-naraka」用來指佛教星相學中的八寒地獄[7]。生活在八寒地獄中的生靈的皮扶因嚴寒而變藍並皴裂，宛如夜蓮花的瓣隙。藍色夜蓮花是綠度母和許多其他金剛乘神靈的器物。梵文中也稱為之為「nilabja」, 「nilotpala」, 「pushkara」和「nil *** ina」。 男女菩薩的手持蓮花上一般都有特殊的標識，這些標識都放在蓮花圓拱形果莢皮上或中間的果莢上。八大菩薩的人[8]神[9]化身手持的蓮花上托有如下器物：1）文殊菩薩，寶劍和經書；2）金剛手菩薩，金剛杵或金剛鈴杵；3）彌勒菩薩，法輪和凈水瓶；4）虛空藏菩薩，寶劍；5）地藏菩薩，珠寶；6）普賢菩薩，太陽；7）除蓋障菩薩，月亮；8）觀音菩薩，無飾物的蓮花。白色智慧波羅蜜女神手持有關《般若波羅蜜多經》的兩部經文，經文放在從其左右手掌掌心生出的紅白蓮花上。 -------------------------------......>>
問題六：佛教中蓮花的含義？ 佛教與蓮花
一、佛教崇拜蓮花之由來
當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花台上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮台上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮台，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻凈瓶，一手執著一朵白蓮，彷彿在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。
在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為「蓮界」，把寺廟稱為「蓮舍」，把和尚的袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮華合掌」，至於和尚手中使用的「念珠」也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多「千倍。
綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象徵與聖花。
佛教為什麼如此崇拜荷花？簡要地說有兩方面原由：
第一，與荷花特性相關。
荷花，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那「出污泥而不染」與迎著酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。
佛教認為「六塵」，因世間充滿「六塵」，故把人世間稱為「六塵」。由於「六塵」的污染與干攏，人世間又充滿著慾望與競爭，使人們難以班門平靜，難得潔凈。這種情況與「遠塵離垢，得法眼凈」的佛國凈土是格格不入的，要想進入佛國，必須遠離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，消除污染與干攏。「荷花出污泥而不染」的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自已不受塵世的污染的願望相一致，保持潔凈，以便順利進入凈土佛國。
第二，受到古印度崇拜荷花習俗的影響。
早在佛教誕生以前的印度，每當夏天，烈日炎炎似火燒，在這酷暑的日子裡，正是荷花盛開的季節，夏夜，或清晨，在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，使人賞心悅目，清風徐來，荷香隨風從萬綠叢中散發出來，令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。
在古印度的十典文學中，常常以蓮花比喻美麗的姑娘，如著名的史詩《羅摩衍那》說：「悉多有位女朗長得儀容秀美，渾身卻像塗上污泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。」另外，在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的大眼睛。
在印度佛經中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯系起來。佛經中說：釋迦降生之前，皇宮御苑中曾出現了八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤 *** *，足心向上的小菩薩。
佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事：
從前，在恆河上游有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。有一年病疫流行，求醫葯者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷御醫四處奔走，為百姓治病。御醫們說，要治癒這種流行病，只有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。王子聽後，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚「割處隨而復生」，赤魚是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治癒。佛經說，這位蓮花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。
在《雜寶藏經》中還載有蓮花夫人的故事：早在列量世之時，雪山之麓住著一位修行的仙人名叫提婆延。他經常小便在岩石之上。有一天，一隻雌鹿來此石岩上舐了幾下，......>>
問題七：荷花象徵著什麼意義呢？ 除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。花中君子，象徵著中國傳統文化中的一種理想人格：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。清廉的象徵：蓋「青蓮」者，諧音「清廉」也。象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉」。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」。蓮花和牡丹花在一起，叫「榮華富貴」，蓮花和一鷺鷥，叫「一路榮華」。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為「富貴榮華到白頭」。蓮花也能諧音「連」。蓮蓬加上蓮子，叫「連生貴子」。象徵純凈、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花台等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。
主要宗教意義
出污泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。神靈端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。這些神靈被想像成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。神靈顯現在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。
從埃及到日本的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象徵，並將其廣泛低融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起，日落時，它落入西邊的蓮花之中。同樣，吠陀教太陽神 的每隻手都持有一朵蓮花，象徵著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里，而這朵蓮花是從毗濕奴 肚臍里長出來的，宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生 將佛教傳入 *** ，他同樣被神化為生於一朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖 上。在印度教和佛教經文中，蓮花被性隱喻為神聖子宮或 *** 。蓮花是梵文女性「 *** 」的同義詞，女性 *** 柔軟，呈粉紅色且有開口。同樣，金剛 是男性「 *** 」的同義詞，它既堅挺又能插入。金剛和蓮花的結合是色 與空 或方便與智慧結合的性象徵。在內在的層面上，這種結合象徵著氣滲入人體內主脈並升騰，它會穿透並開啟脈輪中的蓮花或輪 。
蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即「蓮花部怙主」的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 （即大慈菩薩）。
佛教中的蓮花被描述為四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。這些數字既象徵性地符合令人費解的人體內的蓮花數量，也與壇城的各個組成部分相符。作為手持器物，蓮花通常呈粉色和淺紅色，共有八個或十六個蓮瓣。盛開的蓮花也可以是白色、黃色、金黃色、藍色和黑色。白色蓮花 是屍棄佛 的象徵，而白度母手持的是十六瓣白蓮花。黃色蓮花 和金黃色蓮花 一般被稱作「白瑪」（蓮花），而紅色或粉色蓮花更為常見。梵文詞彙「utpala」專指藍色或黑色的「夜蓮花」，但直譯的藏文同義詞「ut-pa-la」可以用於各種顏色的蓮花。
印度教
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：「卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。」在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：「最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。」
已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻......>>
問題八：蓮花都有什麼象徵意義 蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。
象徵高潔：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。
象徵清廉：蓋「青蓮」者，諧音「清廉」也。
象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉」。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如俯。二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。
「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」。蓮花和牡丹花在一起，叫「榮華富貴」，蓮花和一鷺鷥，叫「一路榮華」。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為「富貴榮華到白頭」。
蓮花也能諧音「連」。蓮蓬加上蓮子，叫「連生貴子」。
象徵純凈、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花台等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。