凈水杯一個放在哪裡

㈠ 凈水杯可以自己用嗎

呵呵，您被禪宗的丹霞燒佛的公案影響了吧？

在下只能這么說，佛像並不等於『佛』。佛像只是一個表相。但世界上是沒有人不著相的，唯獨只能自己清凈解脫。但這不著相絕對不是把看到的當做沒有看到的，而是能從表相看到本質。舉例，現在已經看到了佛像的本質，那麼由何須執著呢？ 佛像的本質是什麼？佛像是一種表相，表達對佛的憶念。除此之外，那隻是木材，銅器等等的物質。那麼利用木材來燃燒是沒有錯的。 但您會拿您的屋子來燃燒嗎？不會。因為屋子的本質是用來居住的。如果您不要覺得不需要對佛表達憶念，那麼您可以把佛像燒了。

既然您說無我，那麼為何還會心中有佛呢？ 佛為什麼會在您的心中呢？ 佛在法中，只有佛法才能見佛，而不是您的心中。 都無我了，哪裡來的『您』呢？佛絕對不會在您的心中。

凈水杯的功用是用來裝供桌的水。而水杯是用來裝人喝的水。 那麼能說您用馬桶來裝人喝的水嗎？ 您別忘了，每個事物都有它的本質，它的意義。而如果覺得這意義以及本質是無用的，那麼您當然可以否定，甚至是改變它。 但從外人來看，這是一個本末倒置的人才會做得事情。

您就不要在事物的本質以及功用上去做交換概念，這是無意義的。

丹霞燒佛的意義在於諷刺眾人『緣木求佛』，而要提醒人們，佛在法中。如果取這公案的表面說法，那麼四相之中不是包括身相嗎？ 那麼是否要把自己燒掉呢？ 這是無意義的。

丹霞燒佛是個人做法，不適合人人都用。 記得佛法不是教導您盲目不忍，您可以用凈水杯，但用了後凈水杯就失去它的意義了。在下不覺得這是有罪或者無罪的問題，而是本質上的問題。

㈡ 家裡供西方三聖菩薩一般需要幾個凈水杯

水杯一定要每位菩薩一個
--菩薩多時水杯與油燈的數量及擺放
聽眾：我家佛台有點小，水杯和油燈放在最前面並排，不放在每位菩薩的前面，可不可以？
師父：都可以，但一般香爐放在最前面（香爐放在最前面，水杯放在香爐的後一排，我對著菩薩的左手邊？）對，然後把佛燈放在右手邊（我家現在有6尊菩薩，之前的西方三聖，點的是3盞，東方台的觀世音菩薩我正在裱相框，還沒有請上去）所有的菩薩點2盞也可以，水杯一定要每位菩薩一個（那我再請3尊菩薩上去，油燈不用再加了？）不要加了。不過你現在這樣比較麻煩，因為你是按每位菩薩來算的，所以你再請5尊菩薩，你還要放5個油燈（我全部放上去，油燈都買好了）那你就放吧，沒關系
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㈢ 凈水杯有用嗎

1、反滲透。2、超濾。反滲透是全球公認的最安全、最科學的水處理技術，通過反滲透膜出來的水基本是純水，就是只有水分子，所以是最安全的。超濾的過濾精度緊次於反滲透，但出的不是純水，因為超濾膜的孔徑比反滲透大一些，所以有些廠家就宣傳超濾凈水杯是可以保留礦物質的凈水杯，其實是避重就輕，既然不是純水，那麼水裡就可能會有直徑小於超濾膜孔徑的細菌、病毒、化學污染物存在

㈣ 凈水杯擺放在佛像的左邊還是右邊好

在佛像正前香爐後面，如果沒有地方放在右邊，左邊可以放其它的供品。

㈤ 凈水機加裝一個pp棉濾杯怎麼安裝步驟

就是前置過濾器么，簡單的很

㈥ 佛前供水杯有哪些講究

水供是所有供奉中相對方便的，阿底峽尊者說:「我們以水做供養是很容易的，而且不容易染到世間八風。」做很多的水供不會讓你生起我慢吧!這樣不生起我慢而能行廣大供養，很明顯的就不染及動機的諂曲，而供品的諂曲也不會染到，因為水很容易拿到，我們不需經過邪命，以不正當的方式取得。較之於水，供花就很危險了，為什麼呢?你會覺得要花錢去買，可能還有吝嗇心，供花之後又會因為「這花是我供的」而起了我慢，那完全都染到世間八風了。所以較之於水，花的供養是比較危險的。如果你沒有任何意樂上的缺失，那廣大供養是很好的。
因為水具有八功德，既然功德有八，所以供養水有八種福報，八種福報怎麼積聚，在此就不詳講。供水的功德，比如說很清澄、很乾凈、很柔軟、不傷喉等共有八種功德。如果你以具有這八種功德的想法去供水，每一種都有相對的功德福報，比如說，水不傷喉嚨，所以以後你就不會得病；因為很柔軟所以你的心也會很柔軟、安祥、慈和等等，供養水有這些功德，福報也是相對應的。

至於如何供水?獻供的時候，不要說像給乞丐一樣，把水嘩啦啦的倒下去，這是不行的，要很恭敬的以容器將水倒入供杯。倒水的時候，先小量，再漸增至中大，後小(水快滿的時候，又少量慢慢地倒)。不要一下子倒下去，先慢慢地倒，中間傾倒時增多一點水量，再少少的加滿，不要讓水灑出來，很庄嚴地去做。倒水時不能倒滿，如果溢出來，會變成惡慧的緣起，所以我們不能讓它滿出來，倒一半也不對，要倒得剛好。
要注意，供養的意義在於讓三寶歡喜，不在於供品，這點很重要。因為供養是要讓諸佛歡喜，所以我們要盡可能小心，如法的去做，三寶才會歡喜。如果三寶不歡喜，不管你供多少東西，也只是擺一些東西在那邊，而不是供養三寶。所以說，最重要的是要讓三寶歡喜。例如把一些花放在供桌上，那隻是觀賞物罷了，而不是供養。「供養」在藏文是令歡喜的意思，所以說如何讓諸佛歡喜，才是最好的供養。既然提到了令諸佛歡喜才是最好的供養，我更要慎重地告訴大家，依教奉行是最好的供養，因為諸佛最歡喜的是依教奉行，如果你可以好好修習菩提心的話，那就是最好的供養，諸佛最歡喜的莫過於此。
有人問:「我很窮，沒有供品可供，那就不供了嗎?」不是這樣的!因為供品無邊際，供養也就無邊際。如果我們有信心及勝解，供養就無邊際。供品分兩種，有主物與無主物。

㈦ 凈水機放在哪裡更合適

凈水器放在什麼位置？沒有過多的講究，主要還是看你方便與否，如果你客廳是比較緊湊的，那麼可以把凈水器放在廚房。

㈧ 佛教中的凈水杯是什麼樣子的，做什麼用答案要具體的，謝謝。。。

《玄學問答 一百三十二》 關於大悲水的問題？ 問132：請問什麼是大悲水，是否可以自己對著一碗水念大悲咒加持大悲水？還是只有供菩薩的水才是大悲水？ 答132： 供奉觀世音菩薩的水，就是大悲水，這是菩薩加持過的，我們平常人是不能夠靠念經自己加持大悲水的。 可以供熱開水、涼開水、礦泉水、純凈水等無色無味的飲用水，不要直接用生水、自來水。 供大悲水的杯子，要請個全新的杯子；玻璃、陶瓷的都可以；有蓋沒蓋也都行，最好有蓋子，避免灰塵小蟲的污染；杯子上最好是白的什麼字都沒有，如果有大悲咒的經文也可以，但不要有心經等經文，也不要有菩薩像或者佛菩薩聖號，也不要有動物造型。 幾尊菩薩就幾杯水，杯子不能太大，也不可以供瓶裝礦泉水。用瓶裝礦泉水代替杯子供奉是不恭敬的。一般也不要在供奉杯子的同時供瓶裝礦泉水。 佛台上的大悲水是不可以直接拿起來就喝的，要從菩薩的供杯中倒出來再喝，不能用嘴巴直接觸碰菩薩的供杯。一般先要恭恭敬敬的雙手捧起杯子，面向菩薩，高高舉過眉心，輕輕念道：「請大慈大悲觀世音菩薩保佑我XXX，保佑我身體健康」，同時心裡觀想菩薩的凈瓶水正沿著你的頭頂慢慢往下灌注，流滿你的全身。然後把水倒入另外一個容器內，恭恭敬敬地喝下大悲水。如果在喝之前能念一遍大悲咒，同時把手懸空放在杯子的上方，會效果更好。 供完菩薩以後的大悲水如果感覺太涼的話，也不要直接加熱或者微波加熱，可以隔水加熱以後喝下（只能稍微加熱，不能燒開）。 供奉多位菩薩的水，不要摻和在一起喝，分別倒在不同的杯子中，然後再喝下。