回字用行書寫

⑴ 字寫不好，這字要怎麼才能寫好再重新回去寫字帖嗎正楷行書

從正楷開始寫字帖

⑵ 手機字體搞成范笑歌行書大字型檔怎麼換回原來字體

騰祥范笑歌簡牘繁復在線轉制換製作成功後,請點擊上面的分享圖標把在線生成的字體圖片永久保存到QQ空間、微博或貼吧,讓朋友都可以看到您製作的漂亮個性字體
這個需要的是在設置里，進行切換，就可以了，也可以直接恢復出廠設置，自然就OK的了

⑶ 臨趙孟頫的行書時大家用的都是什麼毛筆啊還有趙字的小楷請具體回答，例如兼毫，長鋒，湖筆等，感謝

臨習趙孟頫的抄作品，一般小字行書，比如《心經》，就用精緻的小狼毫，比較見筆性，細微的筆觸能盡量體現些。大一些的字用兼毫中、大筆來寫，趙體書法，特點是精緻細膩，筆精墨妙，看似容易，臨起來卻很難達到那種精妙。如果是入手，可臨一下《妙嚴寺》，多寫，多體會，會有收獲的。

⑷ 行書旋怎麼寫

如圖（名家手跡14款，點擊看大圖）

⑸ 急急急急！！！ 這是一種字體嗎 這是什麼字體 楷書行書還是什麼 回答正確的加80懸賞 跪求大神 指點

這個是正常的楷體字，只不過每個人的書寫習慣不同，帶點草書的感覺，專給你的感覺好像屬是新字體！
你可以看一下楷體的網路，再搜索一下就知道了。
http://ke..com/view/25478.htm?fr=aladdin&fromtitle=楷體&fromid=7658288&type=syn

⑹ 這是什麼字體求問，不要回答行書，要具體的

建議字體

⑺ 字體中的行體和行書是一回事嗎

是。因為行書介於楷書和草書之間，行書又分為行楷和行草。顧名思義，行楷接近楷書，便於辨認，行草近於草書，多衍於草，對於非愛書人士來說辨識度不高。可以說行書是得以推廣流傳地最成功，最廣泛的漢字字體了。

⑻ 寫情書用哪一種字體比較合適真心回復，寫行書讓女生感覺是不是很隨意

你是同學戀還是師生戀？同學戀就應該天天去騷擾她，投其所好，天天哄她開心，待你回覺得答差不多她經常主動聯系你時，你可以涼她幾天，過後你會收到意想不到的快樂，如果是師生戀你就更不該寫情書了，因為這會讓她覺得你心智太嫰了，情書曝光幾率太高了，師生戀首先你要做她的好學生讓她關注你的學習成績，藉此跟她多接觸多了解她生活圈中的人和事，找個機會認她做姐姐，再就可以隔三差五的約她出去吃飯，注意除了吃飯，其它的約會都不能，後期你可以缺課或者請假，有什麼困難跟她說，讓她習慣做一個姐姐來關懷你教訓你，這期間不能讓她知道你對她有愛慕之情，不然你就沒希望了，最後找個機會以婉轉點的方式讓她知道你喜歡她，這時期你要過苦日子了，再苦也要臉皮厚每天放學後都去粘著她，之後發揮你的不要臉精神，只要她黑著臉看你就說明你有50％成功率，如果每天都平淡無奇的臉色看你，那你早點死份心吧！呵呵呵!親身的經歷，不喜勿噴，作為男人就要敢愛敢恨，有血性!

⑼ 想像回行書的人求幾個字的寫法：而立，不惑，半百，耳順，古稀，花甲，耄耋。謝謝了😃

1、赤子：初生的嬰兒。孔穎達疏：「子生赤色，故言赤子。
2、襁褓：亦作「襁保」、「強葆」，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。如《後漢書·桓郁傳》：「昔成王幼小，越在襁保。」後借指未滿周歲的嬰兒。
3、孩提：指二三歲的幼兒。《孟子·盡心上》：「孩提之童。」趙岐註：「孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。」亦作「孩抱」。
4、齠齔：兒童換齒。《韓詩外傳》：「男八月生齒，八歲而齠齒；女七月生齒，七歲而齠齒。」即指七八歲的兒童。
5、垂髫：指三四歲至八九歲的兒童。古時童子未冠者頭發下垂，因此以「垂髫」指童年或兒童。陶潛《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」
6、幼學：10歲。《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」鄭玄註：「名曰幼，時始可學也。」後因稱十歲為「幼學之年」。
7、總角：指八九歲至十二三歲的少年兒童。《禮記·內則》：「拂髦，總角。」鄭玄註：「總角，收發結之。」後因稱童年時代為「總角」。
8、豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」後因謂女子十三四歲為「豆蔻年華」。
9、及笄：女子15歲。《禮記·內則》：「女子十有五年而笄。」
10、束發：男子15歲。古代男孩成童時束發為髻，因以為成童的代稱。《大戴禮記·保傅》：「束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。」
11、破瓜：舊時文人拆「瓜」字為二八字以紀年，謂十六歲。詩文中多用於女子。
12、弱冠：男子20歲。《禮記·曲禮上》：「二十曰弱，冠。」古代男子20歲行冠禮，故用以指男子20歲左右的年齡。
13、而立：30歲。《論語·為政》：「三十而立。」後因稱30歲為「而立」之年。
14、不惑：40歲。《論語·為政》：「四十而不惑。」後用作40歲的代稱。
15、知命：50歲。《論語·為政》：「五十而知天命。」意謂到50歲才懂得天命。後人因以「知命」為五十歲的代稱。
16、耳順：60歲。《論語·為政》：「六十而耳順。」何晏集解引鄭玄曰：「耳聞其言，而知其微旨。」後以「耳順」為60歲的代稱。
17、古稀：70歲。杜甫《曲江》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後因用「古稀」為七十歲的代稱。
18、耋：70-80歲。毛傳：「耋，老也。八十曰耋。」《左傳·僖公九年》：「以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。」
19、耄：80-90歲。《禮記·曲禮上》：「八十、九十曰耄。」
20、期頤：100歲。《禮記·曲禮上》：「百年曰期，頤。」孫稀旦集解：「百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。方氏愨曰：『人生以百年為期，故百年以期名之。』」後因稱百歲為「期頤」。